RUSIA PLANTEA DESAFIO A OCCIDENTE AL PROBAR PODEROSO MISIL INTERCONTINENTAL

Viernes 29 de agosto de 2008
eltiempo.com / mundo / europa

En entrevista a la cadena CNN el primer ministro ruso acusa a E.U. de alentar a Georgia para atacar la región de Osetia del Sur
La demostración de fuerza buscaba probar que pueden burlar el escudo antimisiles que Washington pretende instalar en Polonia y la República Checa.
Así mismo, el gobierno ruso acusó a la Otan de un aumento de su presencia naval en el mar Negro.
Occidente respondió a través de la Unión Europea, que el jueves anunció una reunión extraordinaria de jefes de Estado y de Gobierno (este lunes) para analizar sanciones a Rusia bajo la premisa de que el reconocimiento de Moscú a la independencia de las regiones secesionistas georgianas de Osetia del Sur y Abjasia es "inaceptable" y debe "tener consecuencias".
Con 6.000 km del alcance
Según las Fuerzas Armadas rusas, la prueba que se realizó ayer de un cohete balístico intercontinental fue hecha con un RS-12M Tópol, capaz de superar cualquier sistema de defensa, fue un éxito.
El misil fue lanzado desde el cosmódromo de Plesetsk, en el noroeste de Rusia, y 25 minutos más tarde impactó en el blanco previsto en un polígono militar de la península de Kamchatka, en el extremo oriente del país, a una distancia de unos 6.000 kilómetros.
Por su parte, el primer ministro y ex presidente de Rusia, Vladimir Putin, expresó públicamente sus sospechas de que la guerra en Georgia fue provocada por fuerzas políticas estadounidenses para favorecer la elección del candidato presidencial republicano, John McCain.
"Surge la sospecha de que alguien en E.U. ha provocado intencionadamente este conflicto para dar preferencia a uno de los candidatos por el puesto de presidente de E.U.", dijo Putin a la CNN.
El primer ministro ruso hizo varios reproches a Washington por haber entrenado y armado al Ejército georgiano y no haber "detenido" al gobierno de Tiflis cuando decidió atacar Osetia del Sur, tras lo cual Moscú envió sus tropas a Georgia con el argumento de que debía proteger a la población rusa habitante de esas regiones.
En Tiflis, el Parlamento de Georgia declaró ayer, tras una sesión de emergencia, que Abjasia y Osetia del Sur todavía son "territorios georgianos ocupados" por el Ejército ruso y propuso al Gobierno romper las relaciones con Moscú, aunque pidió mantener consulados en Rusia para atender a los casi un millón de georgianos que viven en ese país.
En su resolución, los legisladores afirman que son "ocupantes" todas las tropas rusas que hay en Georgia "incluidas las denominadas fuerzas de paz", pide al Ejecutivo cancelar todos los acuerdos que permitieron la presencia de las mismas y declara "ilegales" a todas las formaciones armadas no previstas por la Constitución, en alusión a las fuerzas abjasas y surosetas.
'Quieren trazar un nuevo mapa'
Por su parte, el presidente georgiano, Mijaíl Saakashvili, denunció que la decisión de Rusia de reconocer la independencia de Osetia del Sur y Abjasia pone de manifiesto que el objetivo de Moscú es "trazar otra vez el mapa de Europa por la fuerza".
En un artículo publicado en The Financial Times, Saakashvili opina que la guerra nunca tuvo como objetivo principal Osetia del Sur y Abjasia, sino que Rusia utilizó la invasión para reconstruir su imperio con el deseo de asumir un mayor control de los suministros energéticos de Europa, y castigar a los que creen que la democracia puede florecer en sus fronteras.
Anvar Azimov, el embajador ruso ante la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (Osce), aseguró que "el proceso en la región es irreversible" y que "Osetia del Sur y Abjasia nunca van a volver a Georgia", por lo que "la única salida posible es restaurar la confianza entre los tres pueblos".
E.U. envía más ayuda
Ayer, el presidente estadounidense, George W. Bush, aprobó la concesión de 5,75 millones de dólares para ayudar a Georgia, aliado clave de Washington en el Cáucaso, y reforzó la presencia en la zona con el envío de dos navíos con ayuda humanitaria.
Frente a las acusaciones de Moscú en el sentido de que la Alianza Atlántica ha aumentado su presencia naval en el mar Negro de forma importante, la Otan lo negó tajantemente, asegurando que la organización, a la que aspira a ingresar Georgia, solo lleva a cabo "un ejercicio de rutina" con unidades de Bulgaria y Rumania, planeado "durante 18 meses".

MOSCÚ Y BRUSELAS (Efe-AP)

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CALEDARIO PERSA Y PARSI

Los persas han usado dos calendarios, aunque el más antiguo apenas se conoce. En la tumba de Darío se hallaron los nombres de nueve meses: bagayady, turavakara, tirgarei, adukana, garmapada, atriyadi, anamaka, parkarana y viyagana; pero este calendario fue reemplazado tras la invasión de los aqueménidas (550 a.C. a 330 a.C.). El calendario persa se encuentra en el Avesta, los libros sagrados del zoroastrismo.

El año avéstico fue lunar pero pronto hicieron que tuviera 360 días dando 30 días a cada mes. Incluso llegaron a tener 362 días, con la introducción de días adicionales a la manera egipcia, a partir del siglo IV a.C. Tras la invasión de Alejandro Magno hubo una reforma para hacer al año fijo, que consistió en añadir un mes más cada 120 años. Este calendario estuvo vigente desde el año 400 a.C. hasta el año 651, cuando tras la invasión musulmana adoptaron el calendario de estos.

Los meses se llaman: en primavera farverdin, ardibehesht y yordad; en verano tir, murdad y sharivar; en otoño mir, abán y adar y en invierno dei, baman y isfeudarmed.

Los ciclos que consideraban los persas eran dos, uno de 12.000 años dividido en cuatro ciclos de 3000 años, y otro de 120 años. La era Persa comienza con la entronización de Yezdegird III el 16 de junio del 632 a.C., pero el año comienza entre septiembre y octubre, así que normalmente se considera que la era comienza en el año 631 a.C.

El calendario persa quedó únicamente en uso entre los parsis, que seguían practicando el zoroastrismo en la región persa de Farsistán. Los astrónomos musulmanes usaron este calendario, por ser más cómodo que el propio. Sin embargo se había descuidado la intercalación del mes adicional cada 120 años por lo que en el 1079 se acumulaba un adelanto de 19 días. Para arreglar este desfase se encargó a Omar Jayam (Khayyam en inglés o Cheiam) la tarea, que usó para ello las novedades matemáticas de Musa al-Juarizmí, inventor del álgebra moderna e introductor en Occidente de la numeración de posición y las cifras de tradición hindú. Se acordó que el 19 de farverdin fuese el 1 de farverdin, que sería el 10 de ramadán, lo que equivale al 16 de marzo del 1079. Desde entonces cada cinco años se añade un día bisiesto.

CALENDARIO EGIPCIO

El calendario egipcio se basa en el caldeo, y en sus cálculos astronómicos. Fueron los egipcios los primeros en dividir el año en 365 días, hace unos 6000 años, ya que se trata de un calendario solar. El año constaba de 12 meses de 30 días y cinco días adicionales interpuestos, pero cada 4 años faltaba un día. También es egipcia la división de la semana en siete días, ya que cada hora del día estaba consagrada a uno de los siete planetas conocidos; y el día recibía el nombre de su primera hora.

Los egipcios examinaban el cielo aguardando la vital inundación del Nilo que se produciría cuando Sirio, la estrella más brillante del cielo, asciende al amanecer en el mismo sentido que el sol. Con este acontecimiento se iniciaba el año nuevo. El calendario egipcio, pues, no solo es solar, sino que se rige por el año sidéreo. El Nilo era quien gobernaba las estaciones: riada, plantación y cosecha, y las fases de la luna no servían para determinarlas, por lo que es recurrió a un calendario solar. En esta época, y en Egipto, el orto de Sirio coincidía con el solsticio de verano. Dividían el día en dos períodos de doce horas. El día comenzaba a media noche. Los doce meses se agrupaban en tres estaciones de cuatro meses. Los meses se llamaban: tot, choca, famenoz, payni, paofi, tybi, farmonti, epifi, atir, mechir, pachon y mesori.

En el año 238 a.C. los sacerdotes, reunidos en Cánope, decretaron una reforma del calendario, según la cual cada cuatro años se añadía un día más a los 5 adicionales que tenía el año, pero el decreto nunca llegó a entrar en vigor. El calendario egipcio se usaría hasta el siglo III, cuando se adoptó el calendario juliano. Debido a este desajuste la salida de Sirio se retrasaba un día cada cuatro años. Cuando el primer día del mes de tot coincidía con la salida de Sirio (Sotis) comenzaba el período sotíaco. Esto se producía cada 1460 años.

Los egipcios contaban los años de los reinados de sus faraones. El primero comenzaba en el mes de tot del año de la coronación del faraón.

Los sacerdotes egipcios usan la era Ramésida, que comienza en el año 1300 a.C. Una de las eras más famosas de la antigüedad es la era de Nabonasar, ya que fue usada por los astrónomos caldeos, y sobre todo por Hiparco y Tolomeo. La era de Nabonasar sigue el calendario egipcio hasta el año 29 a.C., y el juliano desde esa fecha. Comienza el 26 de febrero del 747 a.C.

CALENDARIO BABILONICO Y MACEDONICO

Los calendarios que estuvieron en vigor en Mesopotamia fueron, fundamentalmente, lunisolares. Se componían de doce araj (meses) de 28, 29 ó 30 días, que daban lugar a un año de entre 354 a 360 días. Este calendario parece haber sido creado en sumeria, pero fueron los caldeos quienes lo sistematizaron y lo difundieron. Para hacer coincidir las estaciones con los meses cada cierto tiempo se añadía, en función de las observaciones astronómicas, un mes suplementario (embolismal).

Los sumerios llegaron a elaborar un año de 360 días redondeando la duración de las lunaciones, haciendo que cada mes tuviese 30 días, lo que, además, cuadraba con su sistema numérico de base sexagesimal (6 x 60). Actualmente la esfera se divide en 360 partes, herencia de esta forma de cómputo del tiempo, la que aún usamos hoy en día. Los sumerios fueron los primeros en dividir el día en 24 horas: en dos períodos de 12 horas; y es que 12 son los signos del zodiaco y 12 es divisor de 360 y 60 y divisible por 6. Además 12 es divisible por 2, 3, 4 y 6, (y por 8, que da 1,5), por lo que sería un número muy popular en el mundo antiguo para hacer cuentas.

Los nombres de los meses tenían que ver bien con las tareas agrícolas, bien con los fenómenos meteorológicos. Varían de ciudad en ciudad, pero lo más importantes serán los caldeos, ya que son los que toman los judíos para su calendario. Se llaman: nisanu, airu, sivanu, duzn, abu, elulu, tashritu, arajshamna, kisilivu, zebitu, sabatu y adaru. Los meses comenzaban con la luna nueva.

La tradición babilónica comenzaba el día con la salida del sol y el año con la primavera, pero tras la invasión macedónica arraigó la costumbre de comenzar el día a la puesta del sol y el año con el otoño. El día babilónico constaba de dos períodos de 12 horas (beru), cada beru duraba 30 gesh. Los asirios tenían, como los judíos, un día de descanso: el sábado.

En Babilonia el año se dividía en dos estaciones: invierno y verano; aunque en Asiria se dividía en tres y en Anatolia en cuatro.

Los caldeos consideraban cuatro ciclos: sosos, de 60 años; neros, de 600 años; saros, de 3600 años; y otro de 432.000, que es la suma de 120 saros.

La era Selyúcida o Macedónica comienza con la toma de Babilonia por Seleuco Nicator en el 311 a.C. Esta fecha fue adoptada como comienzo del calendario por la mayoría de los pueblos del Oriente Próximo, aunque con diferencias en la fecha de comienzo del año.

En Tiro se contaban los años desde el 19 de octubre del 126 a.C., y en Cesarea (Antioquía) desde el 9 de agosto del 48 a.C., año de la victoria de Julio César en Farsalia; o desde el 706 a.C. de Roma.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Un calendario es la forma que tiene una sociedad de contar el tiempo. Para ello se usan diferentes métodos astronómicos: solares, lunares o lunisolares. Los calendarios solares se fundamentan en la duración aparente de la rotación del Sol alrededor de la Tierra, unos 365 días. Los calendarios lunares se basan en el curso de las fases lunares, constan de 12 meses de 29 ó 30 días: 354 días. Sólo el calendario musulmán es estrictamente lunar. Los calendarios lunisolares son aquellos cuyo año dura, globalmente, 365 días pero los meses siguen las fases de la luna, por lo que necesitan incluir un mes adicional cada cierto tiempo. Pasar de un año de un calendario lunisolar un año gregoriano es, en principio, muy sencillo, basta con sumar o restar desde la fecha de comienzo de la era; sin embargo también hay que estar atento a la fecha en la que se comienza el año.

Un año embolismal es aquel se compone de 13 lunaciones, añadiéndose una sobre las 12 de que consta el año puramente lunar, para ajustar los años lunares con los solares.

Para comprender la dificultad de establecer un calendario conviene aclarar antes diferentes conceptos:
Día solar verdadero: Período de tiempo que transcurre entre dos culminaciones consecutivas del Sol sobre un mismo meridiano. Se alcanza a mediodía, pero debido a la órbita elíptica de la Tierra, a lo largo del año se va adelantando o atrasando. Es más largo que el día sidéreo porque para que el sol llegue a la altura del mismo meridiano además de completar una revolución sobre el eje de la Tierra debe compensar el movimiento de traslación recorrido.
Día sidéreo: Tiempo siempre igual que tarda la Tierra en dar una vuelta entera alrededor de su eje polar y durante la cual se efectúa una revolución aparente completa con respecto a las estrellas fijas. Su duración es de 23 h 56 min. 4,09 seg.
Día solar medio: Para superar la diferencia entre el día solar verdadero y el día sidéreo se hace una media, por lo que se considera que el día dura 24 horas. Las diferencias se calculan en la ecuación del tiempo y se expresan en una curva llamada analema. El día solar medio se toma como unidad de tiempo fundamental para hacer el calendario.
Día lunar: Intervalo de tiempo entre dos pasos sucesivos de la Luna por un meridiano concreto. Duran 24 h 50 min., ya que al movimiento de rotación de la Tierra hay que añadir el tiempo que tarda la Luna en realizar su movimiento de translación alrededor de la Tierra. Esta es la explicación de porqué las mareas se retrasan 25 minutos cada 12 horas. Desde el siglo II a.C. Hasta 1925 los astrónomos contaban los días de luna a luna. Año trópico o solar: Tiempo que transcurre entre dos pasos consecutivos y reales de la Tierra, o aparentes del Sol, por el mismo equinoccio o el mismo solsticio. Consta de 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45,51 segundos. Disminuye 5 segundos cada mil años. Este es el tipo de año en el que se basa nuestro calendario, constatado por el paso del equinoccio vernal.
Año sidéreo: intervalo de tiempo durante el cual la Tierra realiza una revolución completa alrededor del Sol, con respecto a las estrellas. Consta de 365 días, 6 horas, 9 minutos y 9,5 segundos. La diferencia entre el año trópico y el sidéreo es producto de la precesión de los equinoccios.
Año civil: Para superar la diferencia entre el año trópico y el año sidéreo se considera que el año civil consta de 365 ó 366 días.
Año lunar: Período de 12 revoluciones sinódicas de la Luna. Consta de 354 días.
Lunación: Tiempo que tarda la Luna en pasar de una conjunción con el Sol a la siguiente.

En resumen: ni todos los días duran lo mismo, ni la Tierra tarda un número exacto de días en completar su órbita alrededor del Sol.

La división del día en 24 horas es muy antigua, y han coincidido en ella muchos pueblos. Otra cuestión es cuándo comienza el día. Hoy en día se considera que el día comienza a media noche (como los antiguos egipcios) y el día se divide en dos partes de doce horas (aunque modernamente, en asuntos internacionales, se cuenta un solo período de 24 horas). Los astrónomos, como Claudio Tolomeo, cuentan 24 horas a partir del mediodía. En la antigüedad, y actualmente los judíos y los árabes, consideran que el día comienza con la salida del sol. Los griegos contaban 12 horas de la salida a la puesta del sol y otras 12 durante la noche, por lo que la duración de las horas variaba a lo largo del año.

La semana es el conjunto de 7 días. Se trata de un período arbitrario, aunque hay quien considera que se debe a los siete planetas conocidos en la Antigüedad: Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna. En Egipto cada una de sus 24 horas del día estaba consagrada a un planeta, sucesivamente, y el día recibía el nombre de su primera hora. Hay quien afirma que los días de la semana son siete porque Dios tardó seis días en crear el mundo y el séptimo descansó, pero esta división se da también en pueblos que ni conocían ni se guiaban por la Biblia.

La era es un punto fijo o fecha determinada de un suceso, desde el cual se empiezan a contar los años. En cada calendario veremos diferentes eras, y es que en la historia se pueden encontrar documentos fechados según esos acontecimientos, y siguiendo, normalmente, el cómputo de años que hace el calendario.

Un ciclo es un período de tiempo o cierto número de años que, acabados, se vuelven a contar de nuevo.

FAY, LA PRIMERA TORMENTA CASTIGA A LA FLORIDA

Domingo 24 de agosto de 2008
eltiempo.com / mundo / eu - canadá

'FAY', LA PRIMERA TORMENTA EN LOS ANALES QUE CASTIGA A UN ESTADO DE E.U. EN 4 OCASIONES DIFERENTES

El triste 'record' lo logró en Florida, donde su acción inundó casas, destruyó cosechas y ya cobró la vida de 11 personas.

La tormenta tropical causó inundaciones a lo largo de la costa este de Florida, especialmente en Jacksonville, donde castigó al estado por tercera vez. Algunas zonas del condado de Duval reportaron llegar a los 51 centímetros (20 pulgadas) de agua, y las autoridades informaron sobre un número desconocido de casas y negocios inundados. El nivel de agua comenzó a reducirse en las zonas más afectadas del sur de Florida.

La cuarta llegada de Fay fue sobrecogedora para algunos en la zona de Apalachicola.
'Fay' ha sido una tormenta inusitada, incluso para Florida, un estado acostumbrado a intensas precipitaciones. Realizó su primera visita el lunes en los Cayos de la Florida y después atacó de nuevo en la costa del extremo suroeste. Afectó al estado entero, volvió a dirigirse hacia el océano Atlántico y castigó de nuevo a la costa central.

El centro de 'Fay' tocó tierra hacia la 1 de la madrugada a unos 24 kilómetros (15 millas) al norte-noreste de la localidad floridiana de Apalachicola, según el centro Nacional de Huracanes del Servicio Nacional Meteorológico.

'Fay' seguramente permanecerá el sábado en la zona costera noroccidental de la Florida y en la costa de Misisipí y Alabama el domingo, dijeron los meteorólogos. 'Fay' nunca alcanzó la categoría de huracán.

Por lo menos 11 personas murieron en la Florida a causa de la tormenta, dijeron las autoridades estatales. Los funcionarios no revelaron de forma inmediata la identidad de las víctimas o las causas de sus muertes, pero al menos tres de ellas murieron el viernes en accidentes de tráfico causados por el mal tiempo y dos de ellas se ahogaron.

Las autoridades señalaron que la undécima víctima fue un electricista que respondió a un corte de energía eléctrica.

Otro hombre que probaba un generador murió a causa de las emanaciones de monóxido de carbono. 'Fay' se cobró la vida de al menos 23 personas la semana pasada en Haití y la República Dominicana.

''El daño causado por Fay es una advertencia de que una tormenta tropical no tiene que alcanzar el nivel de huracán para ser peligroso y causar daños significativo'', dijo el gobernador de la Florida Charlie Crist, que visitó esta semana las zonas inundadas.

A las 11:00 la mañana del sábado, el centro de la tormenta se encontraba a unos 161 kilómetros (100 millas) al este-sureste de Pensacola y se dirigía al oeste a una velocidad de 11 kilómetros por hora (siete millas por hora) con vientos sostenidos de 72 kilómetros por hora (45 millas por hora).

Se espera que la tormenta mantenga su fuerza y permanezca en la categoría de tormenta tropical.
APALACHICOLA (AP)

http://www.eltiempo.com/mundo/euycanada/home/fay-la-primera-tormenta-en-los-anales-que-castiga-a-un-estado-de-eu-en-4-ocasiones-diferentes_4464173-1

PROTOCOLO DEL CONCLAVE

Un total de 115 cardenales procedentes de 52 países, en representación de los cinco continentes, inician el lunes 18 de abril el proceso para elegir al 265 Papa de la historia de la Iglesia Católica. Desde el domingo los purpurados están alojados en la Domus Sanctae Marhtae (Casa Santa Marta) desde donde se trasladarán a la Capilla Sixtina, de donde saldrá el nuevo Papa.

El cónclave se desarrolla según está previsto en la constitución apostólica Universi Dominici Gregis .
Traslado de los cardenales, por la tarde, a la Domus Sanctae Marthae. Los cardenales cenan todos juntos.

— A las 10,00 horas: en la Basílica de San Pedro, Santa Misa para la elección del Romano Pontífice, presidida por el decano del colegio cardenalicio y concelebrada por los demás purpurados electores.

— A las 16,00 horas: acceden a la Capilla Sixtina el sustituto de la secretaria de Estado, el secretario para las Relaciones con los Estados, el prefecto de la Casa Pontificia, los dos religiosos que se ocupan de la sacristía, los sacerdotes encargados de las confesiones y el comandante de la Guardia Suiza. También está presente el personal de servicio autorizado: Guardia Suiza, Cuerpo Sanitario, Florería (oficina vaticana que se ocupa del mobiliario y la decoración), Fotógrafos, L'Osservatore Romano, Radio Vaticano, Centro Televisivo Vaticano y Oficina de Prensa de la Santa Sede.

— A las 16,30 horas: Los cardenales electores, precedidos por la Cruz y el Libro de los Evangelios, al canto de las letanías de los santos, se dirigen en procesión desde el Aula de las Bendiciones a la Capilla Sixtina. Participan en la procesión el secretario del cónclave, el maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, el secretario del cardenal decano, el eclesiástico que predicará la meditación, los ceremonieros, el diácono, los ayudantes y la Capilla Musical Pontificia.

— En la Capilla Sixtina: inicio del cónclave y el juramento para la elección del nuevo Romano Pontífice, según lo previsto en el Ordo Rituum Conclavis. Los cardenales electores tras el canto del Veni Creator, pronuncian el juramento prescrito, en presencia aún de quienes han participado en la solemne procesión.

El cardenal decano del colegio cardenalicio, pronuncia en voz alta la siguiente fórmula de juramento:

Todos y cada uno de nosotros Cardenales electores presentes en esta elección del Sumo Pontífice prometemos, nos obligamos y juramos observar fiel y escrupulosamente todas las prescripciones contenidas en la Constitución Apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II, Universi Dominici Gregis, emanada el 22 de febrero de 1996. Igualmente, prometemos, nos obligamos y juramos que quien quiera de nosotros que, por disposición divina, sea elegido Romano Pontífice, se comprometerá a desempeñar fielmente el « munus petrinum » de Pastor de la Iglesia universal y no dejará de afirmar y defender denodadamente los derechos espirituales y temporales, así como la libertad de la Santa Sede. Sobre todo, prometemos y juramos observar con la máxima fidelidad y con todos, tanto clérigos como laicos, el secreto sobre todo lo relacionado de algún modo con la elección del Romano Pontífice y sobre lo que ocurre en el lugar de la elección concerniente directa o indirectamente al escrutinio; no violar de ningún modo este secreto tanto durante como después de la elección del nuevo Pontífice, a menos que sea dada autorización explícita por el mismo Pontífice; no apoyar o favorecer ninguna interferencia, oposición o cualquier otra forma de intervención con la cual autoridades seculares de cualquier orden o grado, o cualquier grupo de personas o individuos quisieran inmiscuirse en la elección del Romano Pontífice.

A continuación, cada Cardenal elector, según el orden de precedencia, presta juramento con la fórmula siguiente:

Y yo, N. Cardenal N. prometo, me obligo y juro, y poniendo la mano sobre los Evangelios, añadirá: Así Dios me ayude y estos Santos Evangelios que toco con mi mano.

— 17, 25 horas: Finalizado el juramento, el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, Piero Marini, intima el extra omnes. Abandonan la Capilla Sixtina aquellos que no participan en el cónclave, excepto el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas y el cardenal Tomas Spidlik, sj, responsable de la segunda meditación. Una vez terminada su exhortación, ambos dejan la Capilla Sixtina.

— 20,04 horas: Resultado primera votación. Fumata negra
— A las 7,30 horas: Celebración de la Santa Misa en la Domus Sanctae Marthae

— A las 9,00 horas: Encuentro en la Capilla Sixtina, donde se han rezado laudes de la Liturgia de las Horas e inmediatamente después tienen lugar dos votaciones según el ritual prescrito

— A las 11,52 horas: Resultado segunda y tercera votación. Fumata negra
— A las 16,00 horas: Comienza la cuarta y última votación
— A las 17,50 horas: Fumata blanca

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/conclave/cronologia.htm

PRESIDENTE DE FRANCIA DEFIENDE RETORNO DE SU PAIS AL MANDO MILITAR DE LA OTAN

17 de junio de 2008
eltiempo.com / archivo

Nicolas Sarkozy dijo que si avanza la Europa de la Defensa, la Alianza daría un "mayor lugar" a este continente.

El jefe de Estado también aseguró que Francia no pondrá sus fuerzas bajo el mando de la Otan en tiempos de paz y que su fuerza de disuasión nuclear seguirá siendo "estrictamente nacional".
Hace dos meses, en la cumbre de la Otan en Bucarest, Sarkozy había anunciado su plan de que Francia vuelva al mando militar integrado de la Otan el año próximo, a condición de que avance la construcción de la Europa de la Defensa.

En 1966, el entonces presidente francés, Charles de Gaulle, había retirado a su país de las estructuras militares de la Alianza, debido a diferencias con Washington.

La Otan es "la alianza entre los europeos y Estados Unidos, Pero también es, y no se dice lo bastante, un tratado de alianza entre las propias naciones europeas", afirmó Sarkozy al presentar las nuevas orientaciones de la defensa y seguridad nacional francesa ante los desafíos y amenazas del siglo XXI.

Tras recordar que casi todos los socios de Francia en la Unión Europea (UE) son también miembros de la Alianza Atlántica, dijo que la situación de este país "fuera del mando militar" alimenta "una desconfianza sobre el objeto de nuestra ambición europea", especialmente entre los Estados de Europa oriental.

Añadió que la Comisión del Libro Blanco sobre la defensa y seguridad nacional, en la que basa su reforma de las fuerzas armadas para hacer frente a las nuevas amenazas del mundo globalizado, ha llegado a la conclusión de que "nada se opone" a que Francia participe en las estructuras militares de la Otan.

"Francia es un aliado independiente, un socio libre. Los principios fijados en su día por el general de Gaulle los hago míos", aseguró el jefe de Estado. Es decir, Francia conservará "en todo momento" una libertad de apreciación "total" sobre el envío de sus tropas a operaciones.

Agregó que "sobre la base de estos principios que cada uno, en la Alianza, respeta, comprende y reconoce", Francia podrá "renovar" su relación con la Otan "sin temor" por su independencia y "sin riesgo" de verse arrastrada a una guerra en contra de su voluntad.

PARÍS Efe

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4300023

LANZAMIENTO DE COHETE DE IRAN CAUSA RECHAZO DE ESTADOS UNIDOS

18 de agosto de 2008
eltiempo.com / archivo

TEHERÁN. Irán lanzó un cohete de fabricación local (foto), que puso en órbita un satélite de prueba, gesto que acentúa la tensión con Occidente debido a su programa nuclear. E.U. dijo que es “perturbador porque esa tecnología podría ser utilizada para misiles”.–AFP

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3057835

RUSIA CORTA COOPERACION MILITAR CON LA OTAN

Viernes 22 de agosto de 2008
eltiempo.com / mundo / europa

El mensaje, llegado por canales militares al cuartel general de los aliados en Bruselas, señala que esta medida tendrá validez hasta nueva orden.

Por el momento, la Otan "ha tomado nota" de la decisión, explicó Carmen Romero, portavoz de la Alianza, quien recordó que la cooperación entre Rusia y la Alianza es muy amplia y abarca áreas como el entrenamiento de tropas, los ejercicios conjuntos y los programas de interoperabilidad y de logística militar.

La decisión se considera una respuesta a dos hechos concretos. Uno, la fuerte resolución de la Otan sobre la presencia rusa en Georgia, y que Moscú calificó de "poco objetiva" al olvidar mencionar -subrayó el Kremlin- quién atacó primero en Osetia del Sur (los georgianos).
Por otro lado, los rusos también se estarían pasando una 'cuenta de cobro' por la firma el miércoles de un acuerdo entre Polonia y E.U. que permitirá la instalación de parte del escudo antimisiles de Washington en suelo polaco, país fronterizo con Rusia.

El departamento de Estado de E.U. calificó de "deplorable" la decisión de Rusia, mientras que el canciller ruso, Serguei Lavrov, afirmó que la Otan tiene "mucha más necesidad" del apoyo de Rusia -concretamente en Afganistán- que de lo que Moscú necesita a la Alianza.

BRUSELAS (Efe)

http://www.eltiempo.com/mundo/europa/home/rusia-corta-cooperacion-militar-con-la-organizacion-del-tratado-del-atlantico-norte-otan_4461006-1

IRAN LANZA COHETE DE FABRICACION LOCAL CAPAZ DE TRANSPORTAR SATELITES

Martes 19 de agosto de 2008
eltiempo.com / mundo / oriente próximo

El cohete que lleva al satélite 'Omid' fue lanzado desde un lugar no especificado del país.
El adelanto tecnológico iraní lleva el nombre de 'Omid', que quiere decir esperanza, según informó la agencia de noticias iraní Fars.

"El cohete Safir fue lanzado exitosamente. Todos sus sistemas, en particular los de mando a distancia y control, son de fabricación iraní", afirmó a la televisión estatal, Reza Tagipur, jefe de la Organización Espacial iraní.

Indicó que el cohete transportaba un "satélite de ensayo que fue puesto en órbita", sin brindar otras precisiones.

"Así, se allanó el camino para colocar en el futuro un satélite en el espacio", agregó la televisión iraní que mostró supuestas imágenes del lanzamiento. En cuanto al desarrollo del lanzamiento, la televisión iraní afirmó que se llevó a cabo en la madrugada.

Las agencias iraníes difundieron fotografías del cohete tomadas en un depósito, que muestran dos partes diferenciadas del mismo: la superior, de dos o tres metros, está separada de la inferior.

En un primer momento, los medios de comunicación iraníes, citando al portavoz del gobierno Gholamhossein Elham y un comunicado del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas, indicaron que se había puesto en órbita un satélite de comunicación.

"El segundo lanzamiento del cohete Safir, que llevaba el primer satélite Omid, ha sido un éxito", afirmaba el comunicado del Estado Mayor, difundido por la agencia oficial Irna.

Pero luego, un alto responsable iraní afirmó que los medios locales "se han equivocado, se trata del lanzamiento de un cohete capaz de llevar un satélite. El satélite Omid no ha sido lanzado".

Durante una visita que la semana pasada efectuó a Turquía, el presidente iraní, Mahmud Ahmadinejad, había anticipado que Irán lanzaría su primer satélite en los próximos días.

"Con la ayuda de Dios, vamos a lanzar el primer satélite iraní de comunicación desde un cohete iraní hacia el espacio", había declarado Ahmadinejad citado por la agencia Irna. "Hace 30 años que estamos sometidos a sanciones pero hoy hemos logrado convertirnos en una potencia nuclear", agregaba Ahmadinejad.

A Washington no le gustó el anuncio la Casa Blanca el lanzamiento de un cohete de fabricación local al espacio era "perturbador" porque esa tecnología podría ser también utilizada para misiles balísticos.

"El desarrollo y ensayo iraní de cohetes es perturbador y levanta más interrogantes sobre sus intenciones", dijo el portavoz Gordon Johndroe desde Crawford, Texas, donde se encuentra la hacienda de descanso del presidente George W. Bush.

"Esta acción y la doble posibilidad de uso para su programa de misiles balísticos son inconsistentes con sus obligaciones ante el Consejo de Seguridad de la ONU", dijo Johndroe.
Irán anunció el domingo el lanzamiento exitoso de un cohete de fabricación local habilitado para transportar un satélite y logró poner en órbita un "satélite de prueba", en un gesto que podría acentuar la tensión entre Teherán y Occidente debido a su polémico programa nuclear.
Los países occidentales temen que Irán pueda desviar su programa nuclear civil para fines militares.

Teherán niega que ésa sea su intención, y rechaza suspender su programa de enriquecimiento de uranio, a pesar de tres resoluciones y de sanciones del Consejo de Seguridad de la ONU.

A menudo, los responsables iraníes insisten en los éxitos tecnológicos del país para subrayar que las sanciones impuestas desde hace tres décadas no afectan al progreso de Irán.
Irán lanzó su primer cohete iraní el 4 de febrero pasado, alcanzando una altitud de 200 kilómetros, según Ahmad Talebzade, jefe de la Agencia Espacial Iraní.

Talebzade había afirmado que el cohete tenía dos partes y que la primera se había separado al cabo de 100 segundos, mientras que la segunda había seguido su trayectoria hasta una altitud de 200 kilómetros.

Tras ese anuncio, Francia indicó que el aparato, al parecer derivado del misil balístico Shahab 3, "no tiene capacidad extra atmosférica".
TEHERÁN y CRAWFORDAFP y AFP

PRESIDENTE DE FRANCIA DEFIENDE EL RETORNO DE SU PAIS AL MANDO MILITAR DE LA OTAN

17 de junio de 2008
eltiempo.com / archivo

Nicolas Sarkozy dijo que si avanza la Europa de la Defensa, la Alianza daría un "mayor lugar" a este continente.

El jefe de Estado también aseguró que Francia no pondrá sus fuerzas bajo el mando de la Otan en tiempos de paz y que su fuerza de disuasión nuclear seguirá siendo "estrictamente nacional".
Hace dos meses, en la cumbre de la Otan en Bucarest, Sarkozy había anunciado su plan de que Francia vuelva al mando militar integrado de la Otan el año próximo, a condición de que avance la construcción de la Europa de la Defensa.

En 1966, el entonces presidente francés, Charles de Gaulle, había retirado a su país de las estructuras militares de la Alianza, debido a diferencias con Washington.

La Otan es "la alianza entre los europeos y Estados Unidos, Pero también es, y no se dice lo bastante, un tratado de alianza entre las propias naciones europeas", afirmó Sarkozy al presentar las nuevas orientaciones de la defensa y seguridad nacional francesa ante los desafíos y amenazas del siglo XXI.

Tras recordar que casi todos los socios de Francia en la Unión Europea (UE) son también miembros de la Alianza Atlántica, dijo que la situación de este país "fuera del mando militar" alimenta "una desconfianza sobre el objeto de nuestra ambición europea", especialmente entre los Estados de Europa oriental.

Añadió que la Comisión del Libro Blanco sobre la defensa y seguridad nacional, en la que basa su reforma de las fuerzas armadas para hacer frente a las nuevas amenazas del mundo globalizado, ha llegado a la conclusión de que "nada se opone" a que Francia participe en las estructuras militares de la Otan.

"Francia es un aliado independiente, un socio libre. Los principios fijados en su día por el general de Gaulle los hago míos", aseguró el jefe de Estado. Es decir, Francia conservará "en todo momento" una libertad de apreciación "total" sobre el envío de sus tropas a operaciones.
Agregó que "sobre la base de estos principios que cada uno, en la Alianza, respeta, comprende y reconoce", Francia podrá "renovar" su relación con la Otan "sin temor" por su independencia y "sin riesgo" de verse arrastrada a una guerra en contra de su voluntad.

PARÍS Efe

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4300023

PROYECTO DEL ESCUDO DE MISILES DEFENSIVOS DE ESTADOS UNIDOS CONTRA RUSIA

Es un sistema de defensa del ejercito de los Estados Unidos que consiste en que cualquier tipo de misil agresor, será identificado e interceptado desde tierra por 5 tipos de estaciones antimisiles, como son: un satélite de teleguiado con sistema de infrarrojos, satélite de alerta equipado con detectores infrarrojos, radar de alerta avanzado, radar de banda X que comunica al ordenador de gestión de combate la trayectoria del misil agresor, y un lanza misiles interceptor en la superficie que lanza el misil capaz de destruir el misil agresor mediante un vehiculo extra atmosférico asesino (EKV) que se separara del cohete para destruir la ojiva del misil agresor, este dispositivo explosivo será colocado dentro del misil defensivo lanzado desde la base.

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3060006

LA OTAN NOTIFICA A MOSCU QUE NADA VOLVERA A SER IGUAL

20 de agosto de 2008
eltiempo.com / archivo

Los países miembros de la Otan decidieron endurecer su postura frente a Rusia y acordaron que las relaciones entre las dos partes no pueden seguir como hasta ahora tras la actuación de Moscú en el conflicto en Georgia. Pero fue notorio que no todos siguen la línea más fuerte, empujada por Estados Unidos.

“La acción militar de Rusia ha sido desproporcionada y contraria con su papel de mantenimiento de la paz, así como incompatible con los principios de la resolución pacífica de conflictos”, señalaron los ministros de Exteriores de los aliados en el comunicado final de la reunión extraordinaria que celebraron en Bruselas.

La Alianza está considerando “seriamente las implicaciones de las acciones rusas en su relación con la Otan”, señala la declaración, en la que se vuelve a pedir a Rusia la “retirada inmediata” de sus tropas hasta las posiciones que tenían antes del estallido de las hostilidades.
Los aliados también enviaron un mensaje de apoyo a Georgia e insistieron en que la solución a esta crisis pasa por el “respeto absoluto a la independencia, soberanía e integridad territorial” de ese país.

La secretaria de Estado, Condoleezza Rice, dijo ayer que Rusia está “jugando un juego muy peligroso” y aseguró que los miembros de la Otan no permitirán que mine la democracia en Georgia.

No obstante, el titular de Exteriores alemán, Frank Walter Steinmeier, dijo que la estabilidad en la región caucásica no puede conseguirse sin la participación de todas las partes en el conflicto, mientras que el británico, David Miliband, rechazó que el aislamiento de Rusia sea la respuesta adecuada.

Rusia, por su parte, anunció que también revisará sus relaciones con la Otan y anunció que su retirada de Georgia, iniciada oficialmente ayer, no terminará hasta dentro de tres o cuatro días, y siempre y cuando las fuerzas georgianas vuelvan efectivamente a sus cuarteles.
El ministro de Exteriores de Rusia, Serguéi Lavrov, reiteró que Moscú no se propone “ocupar” o “anexar” parte alguna del territorio georgiano y lamentó la “falta de objetividad” de la Otan, al subrayar que en su declaración de ayer “no se menciona ni una palabra de cómo comenzó todo esto”. Lavrov hacía alusión con esto a que todo comenzó con los bombardeos masivos de las fuerzas armadas georgianas contra Tsjinvali, la capital de la provincia separatista y prorrusa de Osetia del Sur.

Desde el terreno seguían llegando noticias preocupantes. Ayer varios militares georgianos fueron secuestrados por fuerzas rusas en el puerto de Poti, que aún ocupan

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3060006

UCRANIA SE ABRAZA A OCCIDENTE

20 de agosto de 2008
eltiempo.com / archivo

Hoy, Polonia y E.U. firmarán en Varsovia, y con la presencia de Condoleezza Rice, el acuerdo que permitirá instalar en suelo polaco de parte del famoso escudo antimisiles de Washington. Pero este fin de semana Rusia recibió un segundo ‘puntillazo’ de otro de sus vecinos y ex satélites.
Ucrania no solo reiteró que desea entrar cuanto antes a la Otan, como Georgia, sino que además ofreció sus radares de defensa antimisiles y la posible expulsión de la flota rusa del puerto de Sebastopol.

La cancillería de Ucrania señaló que la anulación de los acuerdos ruso-ucranianos sobre la utilización común de sistemas de radar con base en Mukachevo (oeste de Ucrania) y Sebastopol (sur), decidida este año, otorga a Kiev la posibilidad de establecer “una cooperación activa” con otros Estados.

Adicionalmente, la presidencia ucraniana adoptó un decreto por el cual los buques y aviones de guerra rusos deberán informar a los militares ucranianos con “al menos 72 horas” de anticipación, y obtener un permiso, para poder entrar y salir de Sebastopol. Y si no lo hacen, Kiev podría pedirles que abandonen el territorio ucraniano.

“Tras lo de Georgia, Ucrania quiere adherir a un sistema de seguridad apoyado por Occidente”, y hacerlo cuanto antes, dijo el politólogo Vladimir Sessenko, director del Centro Ucraniano de Investigaciones Políticas Penta. Sebastopol es el puerto de amarre de la Flota rusa del mar Negro y está alquilado a Ucrania por 20 años, según un acuerdo firmado en 1997.

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3060005

PROCLAMACION DEL NUEVO PONTIFICE

PROCLAMACIÓN E INICIO DEL MINISTERIO DEL NUEVO PONTIFICE

El séptimo y último capítulo de la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis está dedicado a la aceptación, proclamación e inicio del ministerio del nuevo Pontífice.

CAPÍTULO VII.

- Aceptación, proclamación e inicio del ministerio del nuevo Pontífice:
87. Realizada la elección canónicamente, el último de los Cardenales Diáconos llama al aula de la elección al Secretario del Colegio de los Cardenales y al Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias; después, el Cardenal Decano, o el primero de los Cardenales por orden y antigüedad, en nombre de todo el Colegio de los electores, pide el consentimiento del elegido con las siguientes palabras:

¿Aceptas tu elección canónica para Sumo Pontífice? Y, una vez recibido el consentimiento, le pregunta: ¿Cómo quieres ser llamado? Entonces el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, actuando como notario y teniendo como testigos a dos Ceremonieros que serán llamados en aquel momento, levanta acta de la aceptación del nuevo Pontífice y del nombre que ha tomado.

88. Después de la aceptación, el elegido que ya haya recibido la ordenación episcopal, es inmediatamente Obispo de la Iglesia romana, verdadero Papa y Cabeza del Colegio Episcopal; el mismo adquiere de hecho la plena y suprema potestad sobre la Iglesia universal y puede ejercerla. En cambio, si el elegido no tiene el carácter episcopal, será ordenado Obispo inmediatamente.

89. Entre tanto, cumplidas las otras formalidades previstas en el Ordo rituum Conclavis, los Cardenales electores, según las formas establecidas, se acercan para expresar un gesto de respeto y obediencia al recien elegido Sumo Pontífice. A continuación se dan gracias a Dios, y el primero de los Cardenales Diáconos anuncia al pueblo, que está esperando, la elección y el nombre del nuevo Pontífice, el cual inmediatamente después imparte la Bendición Apostólica Urbi et Orbi desde el balcón de la Basílica Vaticana.

Si el elegido no tiene el carácter episcopal, sólo después de que haya sido ordenado Obispo solemnemente se le rinde homenaje y se da el anuncio.

90. Si el elegido reside fuera de la Ciudad del Vaticano, deben observarse las normas del mencionado Ordo rituum Conclavis.

La ordenación episcopal del Sumo Pontífice elegido, si no es aún Obispo, a la cual se refieren los nn. 88 y 89 de la presente Constitución, debe hacerla, según la costumbre de la Iglesia, el Decano del Colegio de los Cardenales o, en su ausencia, el Vicedecano o, si éste está impedido, el más antiguo de los Cardenales Obispos.

91. El Cónclave se concluirá inmediatamente después de que el nuevo Sumo Pontífice elegido haya dado el consentimiento a su elección, salvo que él mismo disponga otra cosa. Desde ese momento podrán acercarse al nuevo Pontífice el Sustituto de la Secretaría de Estado, el Secretario para las Relaciones con los Estados, el Prefecto de la Casa Pontificia y cualquier otro que tenga que tratar con el Pontífice elegido cosas que sean necesarias en ese momento.

92. El Pontífice, después de la solemne ceremonia de inauguración del pontificado y dentro de un tiempo conveniente, tomará posesión de la Patriarcal Archibasílica Lateranense, según el rito establecido.

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/conclave/nuevopontifice.htm

PRIMEROS MOMENTOS DEL NUEVO PAPA

Los 115 cardenales electores reunidos en cónclave han decidido que NN sea el numero N sucesor de Pedro y por tanto el numero N Papa de la Historia de la Iglesia Católica.

La fumata blanca ha anunciado a las N horas la elección del nuevo Pontífice. A las N horas se abría la loggía o balcón central del Aula de las Bendiciones -desde donde salieron los cardenales en procesión hasta la Capilla Sixtina para iniciar el cónclave- , situada sobre el pórtico de la Basílica de San Pedro y que da a la plaza.

El cardenal chileno Jorge Arturo Medina, como corresponde al Protodiácono, ha anunciado al pueblo romano y al mundo entero el nombre del nuevo Papa según la fórmula, pronunciada en latín, de acuerdo con el Ordo Rituum Conclavis (ritos del cónclave):

Os anuncio un gran gozo, tenemos Papa: el Eminentísimo y Reverendísimo Señor NN, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, quien se ha dado el nombre de NN.

Eran aproximadamente las N horas cuando el Santo Padre NN se ha asomado al balcón de la Basílica Vaticana, precedido por la Cruz, para impartir su primera Bendición Apostólica Urbi et Orbi. Antes, ha dirigido unas breves palabras:

Los primeros momentos de su pontificado: Antes de abrirse el balcón, el nuevo Pontífice ha vivido sus primeros momentos de Pontificado, según está establecido en el séptimo y último capítulo de la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis y en ritual Ordo Rituum Conclavis.

— El cardenal NN ha alcanzado los dos tercios de los votos necesarios para ser elegido Papa. En ese momento, era canónicamente válida la elección del Romano Pontífice.

— Realizada la elección canónicamente, el último de los cardenales diáconos, el italiano Attilio Nicora, ha llamado a la Capilla Sixtina al Secretario del Colegio de los Cardenales, arzobispo Francesco Monterisi, y al Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, arzobispo Piero Marini. Ambos han sido testigos, junto con los 114 purpurados, de cómo el nuevo Papa daba el consentimiento para el Pontificado:

¿Aceptas tu elección canónica para Sumo Pontífice?
Y, una vez recibido el consentimiento, se le ha preguntado:
¿Cómo quieres ser llamado?

— El Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, actuando como notario y teniendo como testigos a dos ceremonieros que han sido llamados en aquel momento, ha levantado acta de la aceptación del nuevo Pontífice y del nombre que ha tomado.

En la Plaza de San Pedro la fumanta blanca y el repicar de las campanas han anunciado al mundo entero que tenemos nuevo Papa. NN se ha convertido en Obispo de la Iglesia romana, verdadero Papa y Cabeza del Colegio Episcopal; y ha adquirido de hecho la plena y suprema potestad sobre la Iglesia universal y puede ejercerla.

— El nuevo Papa, acompañado del Maestro de Ceremonias Pontificias, se ha dirigido a la sacristía de la Capilla Sixtina y se ha vestido la sotana blanca y la estola papal. Ya revestido, ha regresado al aula y ha ocupado por primera la Cátedra. Junto al resto de los cardenales ha escuchado la palabra de Dios y la la plegaria:

Beatísimo Padre, en esta hora solemne en la que por un impenetrable proyecto de la Divina Providencia has sido elegido a la Cátedra de Pedro, antes de elevar, unánimes, nuestras oraciones a Dios y de darle gracias por tu elección junto a la beata siempre Virgen María, Madre de Dios y todos los Santos, conviene recordar las palabras con las que nuestro Señor Jesucristo prometió a Pedro y a sus sucesores el primado del ministerio apostólico y del amor.

El primero de los cardenales diáconos ha proclamado el texto del Evangelio, entre los que propone el «Ordo»: Mt 16,13-19 («Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia») o Jn 21,15-17 («Apacienta mis ovejas»).

A continuación, el primer cardenal presbítero ha rezado la oración por el Sumo Pontífice, tras haber invitado a un instante de oración en silencio:

Oh Dios, que en el proyecto de tu sabiduría has edificado a tu Iglesia sobre la roca de Pedro, cabeza del colegio apostólico, protege y sostén a nuestro Papa N.: tú que lo has elegido como sucesor de Pedro, haz que sea para tu pueblo principio y fundamento visible de la unidad en la fe y de la comunión en la caridad. Por Cristo Nuestro Señor.

— Los cardenales electores, cumplidas estas formalidades previstas en el Ordo Rituum Conclavis, se han acercado, por orden de precedencia, para expresar un gesto de respeto y obediencia al recién elegido Sumo Pontífice. Al terminar este acto, han dado gracias a Dios en la misma Capilla Sixtina con el solemne canto del himno Te, Deum, laudamus que entonará el propio Sumo Pontífice, siguiendo el Ordo.

— Llegaba el momento de que el primero de los Cardenales Diáconos, el Protodiácono, anunciara la elección y el nombre del nuevo Pontífice, quien se ha asomado al balcón unos quince minutos después.

Además...
— Terminado el cónclave, según los datos facilitados en Español por el Vatican Information Service, el Santo Padre Benedicto NN ha cenado con todos los cardenales en la Domus Sanctae Marthae, donde descansará en su primera noche de Pontificado.

— el dia N, a las N horas, el Papa preside la concelebración eucarística con los cardenales en la Capilla Sixtina. Primeros días

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/papa/momentos.htm

MISA INAUGURACION DEL PONTIFICADO

SANTA MISA IMPOSICIÓN DEL PALIO Y ENTREGA DEL ANILLO DEL PESCADOR

PARA EL COMIENZO DEL MINISTERIO PETRINO DEL OBISPO DE ROMA

CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARA EL COMIENZO DEL MINISTERIO PETRINO DEL OBISPO DE ROMA

La celebración eucarística, con la que el Papa elegido comienza oficialmente su ministerio, subraya particularmente la dimensión «petrina» de Pastor de la Iglesia católica. Se subraya, por ello, el significado específico que adquieren las habituales insignias episcopales: el Palio y el anillo. Además de su referencia a Cristo y a la Iglesia, para el Sucesor de Pedro evocan la misión que el Señor resucitado le ha confiado (Jn 21, 15-17).

El vínculo con el Apóstol Pedro y su martirio, que hizo fecunda la naciente Iglesia de Roma, son remarcados ulteriormente por los lugares en los que se desarrollan las celebraciones, especialmente la Confesión de san Pedro en la Basílica Vaticana.

En la solemne liturgia eucarística, dentro de la cual se imponen las dos insignias episcopales «petrinas», los textos y los signos explicitan su referencia a Cristo, piedra angular de la Iglesia (cf. Ef 2, 20), y a Pedro, llamado por Cristo a ser el «fundamento rocoso» (Mt 16, 18).

La parada del Papa en la Confesión Apostólica de la Basílica subraya el estrecho vínculo del Obispo de Roma con el Apóstol Pedro y su martirio. Es sumamente evocador del martirio de Pedro, en día tan solemne, la reunión en el mismo lugar donde él confesó la fe derramando su sangre junto a muchos otros cristianos que dieron el mismo testimonio junto a él.

Del balcón de la Logia de la Basílica Vaticana cuelga el tapiz de la pesca milagrosa (Jn 21, 1-8), en el que contemplamos el diálogo de Jesús con Pedro, al que se refiere el rito, en la liturgia de la Palabra y en los textos eucológicos.

RITOS INTRODUCTORIOS

Antes de dirigirse hacia la plaza de San Pedro, el Santo Padre, los Cardenales concelebrantes y los Diáconos, se detienen en torno a la Confesión del Apóstol.
El nuevo Sumo Pontífice desciende, acompañado por los Patriarcas de las Iglesias Orientales, al Sepulcro de San Pedro, y se detiene en oración. Después pone incienso en el incensario e inciensa el Trophæum Apostólico. Mientras tanto, dos Diáconos toman el cofre con el Palio pastoral y el Anillo del Pescador, y el Evangeliario, y los llevan juntos en procesión para depositarlos sobre el Altar de la celebración.

El Santo Padre vuelve a subir a la Basílica y se une a la procesión de entrada.

ORACIÓN COLECTA

Oh Dios, que en el designio de tu sabiduríahas edificado tu Iglesia sobre la roca de Pedro,cabeza del colegio apostólico,mírame con amor a mí, tu siervo.tú que me has elegido como sucesor de Pedro,haz que yo haga visible a tu pueblo el principio y fundamento de la unidad en la fey de la comunión en la caridad,Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor.
Él es Dios, y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.

LITURGIA DE LA PALABRA

— Primera lectura: Hechos de los Apóstoles 4, 8-12— Salmo 117— Segunda lectura: Primera carta del apóstol san Pedro 5, 1-5. 10-11— Aclamación al Evangelio: cf. Jn 21, 3. 6— Evangelio: Del evangelio según san Juan 21, 15-19

IMPOSICIÓN DEL PALIO Y ENTREGA DEL ANILLO
Imposición del Palio Petrino

El significado del Palio, antiquísima insignia episcopal confeccionada con lana de corderos, es ilustrado por varios testimonios de los Padres. Simeón de Tesalónica escribe: «El palio indica al Salvador que encontrándonos como la oveja perdida se la carga sobre sus hombros, y asumiendo nuestra naturaleza humana en su Encarnación, la ha divinizado, con su muerte en la cruz nos ha ofrecido al Padre y con su resurrección nos ha exaltado».

El Palio, para el Papa, en su nueva forma que recupera la original, está tejido con lana de corderos y ovejas. Lleva impresas en rojo cinco cruces. Refiere al buen Pastor (cf. Jn 10, 11), que pone sobre sus propios hombros la oveja descarriada (cf. Lc 15, 4-7), y también la triple respuesta amorosa a las invitaciones de Jesús resucitado a Pedro para apacentar sus corderos y sus ovejas (cf. Jn 21, 15-17).

El Cardenal Protodiácono (Jorge Arturo Medina Estévez):
El Dios de la Paz, que hizo resurgir de los muertos al gran Pastor de la ovejas, nuestro Señor Jesucristo, él mismo te dé el Palio tomado de la Confesión del apóstol Pedro.

A él le mandó el buen Pastor apacentar sus corderos y sus ovejas, y a él le sucedes hoy en el Episcopado de esta Iglesia que él ha engendrado en la fe junto al apóstol Pablo.

El Espíritu de Verdad, que procede del Padre, done a tu ministerio abundancia de inspiración y discernimiento para confirmar a tus hermanos en la unidad de la fe.

Después, el Cardenal Protodiácono se acerca a la sede e impone el palio sobre los hombros del nuevo Papa, mientras la schola y la asamblea aclaman.

El primero de los Cardenales Presbíteros (William Wakefield Baum):
Oremos:
Oh Dios, que no defraudas a quien te invoca con recto y fiel corazón, escucha las súplicas de tu Iglesia: concede tu Bendición, por nuestro humilde servicio, a tu siervo, nuestro Papa Benedicto, que has puesto en el vértice del ministerio apostólico, y fortalécelo con el Don de tu Espíritu para que su alto ministerio corresponda a la grandeza del carisma que tú le has conferido.Por Jesucristo nuestro Señor.

Entrega del Anillo del Pescador

Desde el primer milenio el anillo es insignia propia del Obispo. El Anillo, que se entrega hoy al nuevo Papa, llamado Anillo del Pescador, con la imagen-sello de San Pedro y la barca con la red, tiene el significado particular del anillo-sello que autentifica la fe y significa la misión confiada a Pedro de confirmar a sus hermanos (cf. Lc 22, 32). Se denomina anillo «del Pescador» porque Pedro es el Apóstol pescador (cf. Mt 4, 18-19; Mc 1, 16-17) que, habiendo creído en la palabra de Jesús (cf. Lc 5, 5), ha traído de la barca a tierra las redes de la pesca milagrosa (cf. Jn 21, 3-14).

El Decano del Colegio Cardenalicio (Angelo Sodano, Vicedecano)
Beatísimo Padre, el mismo Cristo, Hijo del Dios vivo, Pastor y Obispo de nuestras almas, que ha edificado su Iglesia sobre roca, te dé el Anillo, sello de Pedro el Pescador, que ha vivido su esperanza en el mar de Tiberíades y al que el Señor Jesús ha entregado las llaves del Reino de los cielos.

Hoy tú sucedes al Beato Pedro en el Episcopado de esta Iglesia, que preside la comunión en la unidad según la enseñanza del Beato apóstol Pablo. El Espíritu del amor derramado en nuestros corazones te llene de fuerza y mansedumbre para custodiar con tu ministerio a los creyentes en Cristo en la unidad de la comunión.

El Decano (Vicedecano) del Colegio Cardenalicio entrega el Anillo del Pescador al Santo Padre mientras la schola y la asamblea aclaman.

Después, el Papa, quitada la mitra, se pone en pie, y bendice en silencio con el Evangeliario. El coro greco, la schola y la asamblea aclaman.

Al Santo Padre prestan «obediencia» una representación de doce personas: tres Cardenales, un Obispo, un Presbítero, un Diácono, dos Religiosos, dos esposos, dos jóvenes confirmados, procedentes de varias partes del mundo.

HOMILÍA del Santo Padre.

LITURGIA EUCARÍSTICA
Oración sobre las ofrendas
Dios, Padre nuestro,por este memorial del inmenso amor de tu Hijo,haz que la entera familia humana,mediante la acción misionera de la Iglesia,pueda gustar el fruto de la redención.Por Jesucristo nuestro Señor.

PLEGARIA EUCARÍSTICA I o Canon romano
Oración después de la comunión

Señor, que nos has acogido a tu mesa,por la eficacia de este misterio,te rogamos confirmes a la santa Iglesia en la unidad y en el amor,conmigo, tu siervo, a quien has confiado el ministerio petrino,para que juntos, rebaño y pastor,progresemos seguros en el camino de la salvación.Por Jesucristo nuestro Señor.

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/papa/InauguracionPontificado.htm

LOS QUE SE OCUPAN DEL CONCLAVE

— El secretario del colegio cardenalicio
— El maestro de Celebraciones Litúrgicas del Pontífice
— Los ceremonieros pontificios
— Los religiosos encargados de la Sacristía Pontificia
— El eclesiástico elegido por el cardenal decano para que lo ayude en su oficio
— Los religiosos de varias lenguas para las confesiones
— Los médicos y enfermeros
— El personal encargado del comedor y la limpieza
— El personal de los servicios técnicos (UDG num. 5 y 51)
— Los encargados del transporte de los electores desde la Domus Sanctae Marthae al Palacio Apostólico
— Los encargados de los ascensores del Palacio Apostólico
— Los sacerdotes que ayudan a algunos cardenales electores

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/conclave/datos.htm#juramento

LOS LUGARES DEL CONCLAVE

Los 115 cardenales electores -dos purpurados no podrán asistir por motivos de salud- que participarán en el Cónclave se alojarán por primera vez en la Casa de Santa Marta. Esta residencia, informa la agencia Zenit, fue construida por indicación de Juan Pablo II cerca de la Sala de las Audiencias Generales Pablo VI.

De arquitectura sobria, tiene un total de 128 habitaciones y un apartamento. Cuenta, además, con una capilla, un refectorio, un salón... Y está atendida por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul.

Desde esta residencia, que habitualmente ocupan miembros de la Curia romana, los cardenales se trasladarán a la Capilla Sixtina donde bajo los frescos de Miguel Ángel tienen lugar las votaciones para la elección del nuevo Papa. La Capilla Sixtina debe su nombre al Papa Sixto IV della Rovere (pontífice desde 1471 hasta 1484) quien hizo reestructurar la antigua Capilla Magna entre el año 1477 y el 1480.

Juan Pablo II, en la homilía de la celebración eucarística que se celebró el 8 de abril de 1994 con motivo de la inauguración de la restauración de los frescos de Miguel Ángel, destacaba la importancia de esta Capilla para todo Papa:

"La Capilla Sixtina es el lugar que para todo Papa encierra el recuerdo de un día especial de su vida... Justamente en este sitio, en este espacio sagrado, se recogen los Cardenales, en espera de la manifestación de la voluntad de Cristo con respecto al Sucesor de San Pedro [...] Y aquí, en espíritu de obediencia a Cristo y encomendándome a su Madre, he aceptado la elección surgida del Conclave, declarando [...] mi disponibilidad a servir a la Iglesia. Por lo tanto, de esta manera la Capilla Sixtina una vez más se ha transformado a los ojos de toda la Comunidad católica, en el lugar donde actúa el Espíritu Santo que nombra en la Iglesia a los Obispos, que nombra de manera especial al que ha de ser el Obispo de Roma y el Sucesor de Pedro".

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/conclave/datos.htm#juramento

INICIO DEL CONCLAVE

— A las 10,00: Santa Misa 'pro eligendo Summo Pontifice', en la Basílica de San Pedro. Presidirá la Santa Misa el cardenal decano del colegio cardenalicio. Concelebrarán los demás purpurados electores.

Está invitado el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede. La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice ha hecho pública una nota en la que también invita a que participen en la celebración eucarística los Obispos, sacerdotes, diáconos, miembros de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apostólica, así como a los fieles laicos de todo el pueblo de Dios presentes en Roma.

— A las 16,30: Tendrá lugar el inicio del cónclave y el juramento para la elección del nuevo Romano Pontífice, según lo previsto en el "Ordo Rituum Conclavis". Los cardenales electores, precedidos por la Cruz y el Libro de los Evangelios, al canto de las letanías de los santos, se dirigirán en procesión desde el Aula de las Bendiciones a la Capilla Sixtina, donde tras el canto del "Veni Creator", pronunciarán el juramento prescrito.

Además de los cardenales electores, participarán en la procesión el secretario del cónclave, el maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, el secretario del cardenal decano, el eclesiástico que predicará la meditación, los ceremonieros, el diácono, los ayudantes y la Capilla Musical Pontificia.

A las 16,00 podrán acceder a la Capilla Sixtina: el sustituto de la secretaria de Estado, el secretario para las Relaciones con los Estados, el prefecto de la Casa Pontificia, los dos religiosos que se ocupan de la sacristía, los sacerdotes encargados de las confesiones y el comandante de la Guardia Suiza. También estará presente el personal de servicio autorizado: Guardia Suiza, Cuerpo Sanitario, Florería (oficina vaticana que se ocupa del mobiliario y la decoración), fotógrafos, L'Osservatore Romano, Radio Vaticano, Centro Televisivo Vaticano y Oficina de Prensa de la Santa Sede.

— 2º de las exhortaciones previstas en la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis: el cardenal Tomas Spidlik, S.I., hablará a los cardenales en la Capilla Sixtina.

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/conclave/datos.htm#juramento

EL JURAMENTO DE LOS OFICIALES Y ENCARGADOS DEL CONCLAVE

Todos los que se ocupan del próximo cónclave, enumerados anteriormente, tienen que pronunciar y suscribir personalmente, en el Aula de las Bendiciones, en el Palacio Apostólico, la fórmula prevista ante el cardenal Eduardo Martínez Somalo, camarlengo de la Santa Iglesia Romana y en presencia de dos ceremonieros pontificios.

Yo N. N. prometo y juro observar el secreto absoluto con quien no forme parte del Colegio de los Cardenales electores, y esto perpetuamente, a menos que no reciba especiales facultades dadas expresamente por el nuevo Pontífice elegido o por sus Sucesores, acerca de todo lo que atañe directa o indirectamente a las votaciones y a los escrutinios para la elección del Sumo Pontífice.
Prometo igualmente y juro que me abstendré de hacer uso de cualquier instrumento de grabación, audición o visión de cuanto, durante el período de la elección, se desarrolla dentro del ámbito de la Ciudad del Vaticano, y particularmente de lo que directa o indirectamente de algún modo tiene que ver con las operaciones relacionadas con la elección misma. Declaro emitir este juramento consciente de que una infracción del mismo comportaría para mí aquellas penas espirituales y canónicas que el futuro Sumo Pontífice (cf. can. 1399 del C.I.C.) determine adoptar.
Así Dios me ayude y estos Santos Evangelios que toco con mi mano.

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ALGUNOS OBJETOS DEL CONCLAVE

La papeleta ha de tener forma rectangular y llevar escritas en la mitad superior, a ser posible impresas, las palabras:
Eligo in Summum Pontificem, mientras que en la mitad inferior debe dejarse espacio para escribir el nombre del elegido; por tanto, la papeleta está hecha de modo que pueda ser doblada por la mitad; Las tres urnas que recogerán los votos emitidos por los cardenales electores. Hasta el último cónclave, el de 1978, las urnas eran cálices y copones utilizados para este objetivo. Las tres urnas actuales, explica la agencia Zenit, realizadas por el escultor italiano Cecco Buonanotte, decoradas con símbolos de la tradición cristiana --el Buen Pastor, las espigas, el racimo de uvas, los pájaros-- tendrán un objetivo preciso.

Una servirá para recoger los votos de los cardenales presentes en la Capilla Sixtina. Otra se utilizará para recoger en sus habitaciones de la Casa de Santa Marta los votos de los cardenales que por enfermedad no pudieran acceder hasta la Capilla Sixtina. La tercera servirá para recoger las papeletas después del recuento, antes de que sean quemadas.

La estufa que producirá la famosa «fumata», que anunciará la falta de éxito en las votaciones o, si el humo es blanco, la elección del nuevo Papa.

Esta estufa se utilizó por primera vez en el cónclave de 1939, cuando fue elegido Papa Eugenio Pacelli, Pío XII. Es de hierro, tiene un metro de altura y 45 centímetros de diámetro. Consta de una portezuela inferior, donde se enciende el fuego y una superior, donde se introducirán los documentos para quemar.En la tapa superior están escritos con un punzón los años y meses de los cónclaves celebrados desde entonces: 1939/III, elección de Pío XII; 1958/X, elección de Juan XXIII; 1963/VI, elección de Pablo VI; 1978/VIII, elección de Juan Pablo I; y 1978/X, elección de Juan Pablo II.Las fumatas negras, es decir, cuando no ha sido elegido Papa, se obtendrán quemando las papeletas y la "fumata blanca", quemando papeletas y paja húmeda. Por primera vez se utilizará una estufa auxiliar, que permitirá, gracias a un mecanismo electrónico, incrementar la visibilidad de la fumata. También se ha anunciado que, en esta ocasión, el humo blanco estará acompañado por el repicar a fiesta de las campanas de la Basílica de San Pedro del Vaticano.

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ALGUNOS DATOS CLAVES DEL CONCLAVE

El lunes, día 18 de abril, comienza el Cónclave para la elección del nuevo pontífice según las normas establecidas en la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, firmada por el Papa Juan Pablo II el 22 de febrero de 1996.
En las Congregaciones Generales de los Cardenales en periodo de sede vacante que, también regidas por esta Constitución Apostólica, se celebran en Roma desde el 4 de abril, se han ido definiendo algunos detalles concretos para cumplir la Universi Dominici Gregis. También se hacen públicas las comunicaciones de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice sobre este tema.
Cardenales electores
El derecho de elegir al Romano Pontífice corresponde únicamente a los cardenales de la Santa Iglesia Romana.
En la actualidad hay 183 cardenales más un cardenal in pectore. De los 183 cardenales, 117 son electores y 66 no electores, al tener más de 80 años de edad. Los cardenales Jaime L. Sin, arzobispo emérito de Manila (Filipinas) -quien ya participó en los cónclaves de 1978- y Alfonso Antonio Suárez Rivera, emérito de Monterrey (México), han comunicado que no podrán participar en el cónclave por motivos de salud.
Por tanto, serán 115 los cardenales, procedentes de 52 países, en representación de los cinco continentes, los que participen en el primer cónclave del tercer milenio para elegir al 265 Papa de la historia de la Iglesia Católica. Participan por primera vez en una elección del Romano Pontífice 113 cardenales electores creados por Juan Pablo II. Los cardenales William Wakefield Baum y Joseph Ratzinger fueron creados cardenales por el Papa Pablo VI y participaron en la elección de los Papas Juan Pablo I y Juan Pablo II en el año 1978.